او همچنين اين اعتقاد اساسى ديگر مسيحيت را كه عبارت است از فداكارى مسيح از طريق صليب شدن تا گناهان انسانها بخشوده شود، زير سؤال برده، تصريح مى كند كه حضرت مسيح در اين موعظه گرچه بخشودگى گناهان انسان ها را مشروط مى كند، هرگز شرط آن را مرگ بر صليب نمى داند. در باب ششم آيه پانزدهم آمده است كه خدا از تقصير انسان مى گذرد اگر انسان از تقصير ديگران بگذرد و در باب هفتم آيه دوم كيفر خدا را بر كيفر انسان از ديگران مبتنى مى كند.

نويسنده سپس به شرح و توضيح متن موعظه بر فراز كوه مى پردازد و موارد مختلف آن را با اسلام تطبيق مى دهد و در ادامه، اين پرسش را مطرح مى كند كه آيا كتاب مقدس كامل و ايمان تمام شده است يا اين كه باب براى بعثت ديگر پيامبران باز است؟

در پاسخ به اين سؤال مى گويد ممكن است با تمسك به آيه هيجدهم از باب 22 مكاشفه يوحنا كه هيچ كس حق ندارد چيزى بر اين كتاب بيفزايد، ادعا شود كه هيچ پيامبر يا كتابى از اين پس نخواهد بود; اما واضح است كه مقصود از آن كتاب مقدس نيست، بلكه مقصود مكاشفات يوحنا است كه خود بعد از كتاب مقدس نوشته شده است. بنابراين، هيچ دليلى مبنى بر نفى بعثت پيامبرى ديگر يا كتابى ديگر نيست. سپس او با تمسك به فقرات چندى از انجيل يوحنا به اين حقيقت اعتراف مى كند كه عيسى مسيح وعده داده است كه پس از او پيامبرى ديگر كه «تسلى دهنده» است خواهد آمد. اين فقرات عبارت است از: انجيل يوحنا باب 25 ـ 19:1، باب 14 تا 16، باب 26:15 و باب 14 ـ 7:16.

او ادامه مى دهد كه واژه «تسلى دهنده» كه در باب پانزدهم آيه 26 آمده است، حسب تحقيق دانشمندان مسلمان، در اصل زبان يونانى چيزى نزديك به واژه «ستايش شده ترين» است كه همان واژه «احمد» است كه با نام «محمد» پيامبر اسلام قرابت دارد. او اضافه مى كند كه همين معادل در برخى از منابع سريانى انجيل برنابا نيز آمده است.

او در ادامه، ويژگى هاى اين پيامبر موعود را بيان مى كند و مى گويد بر اساس آنچه در انجيل متى باب 7:15ـ20 آمده، عيسى مسيح گفته است كه «با ميوه هاى آنها، آنها را خواهيد شناخت» كه منظور از ميوه طبعاً اعمال آنهاست. او آن گاه با استفاده از باب 22 مكاشفه يوحناى رسول آيه دوم كه تصريح مى كند اين درخت دوازده ميوه مى آورد، احتمال قوى مى دهد كه منظور، 12 امام معصوم از نسل پيامبر اسلام باشد.^[1][1] (البته صريح تر از اين آيه هم در كتاب مقدس در اين باره وجود دارد: سفر پيدايش باب هفدهم آيه بيست كه به صراحت از اولاد اسماعيل نام مى برد و مى گويد: «دوازده رئيس از وى پديد آيند»).

وقت

کردین

لینکارو

حتما

بخونید.

خیلی

قابل

تامل

هستند

هر

کلمه

یه

لینکه.

دو کشیش کلیسای انگلیکن در کلیسای بارتولما در انگلستان به عقد یکدیگر در آمدند . با وجود انتقادات فراوان ، معاونت این کلیسا با قانونی خواندن این مراسم هرگونه اعتراض را بی مورد دانست .

به گزارش خبرگزاری راه مسیح از بی بی سی ، این دو کشیش در مراسم رسمی که با حضور مردم برگزار شد با به جا آوردن تشریفات رسمی ازدواج ، به عقد یکدیگر در آمدند .

کشیش پیتر کاول و کشیش دکتر دیوید لرد برای اولین بار در طی یک مراسم رسمی و در یک کلیسای انگلستان با رد و بدل کردن حلقه و تعهد به یکدیگر ، ازدواج خود را در حضور صدها شرکت کننده اعلام نمودند .

یکی از منتقدین با اظهار ناراحتی از از اجرای مراسم عقد دو همجنس باز در این کلیسا ، این عمل را اهانت آمیز خواند اما با این حال معاونت کلیسای بارتولما با رد این مطلب اظهار داشت : این عمل مخالف با قوانین نیست .

مسأله ی ازدواج میان همجنس بازان از مسائلی است که میان پیروان کلیسای انگلیکن ، اختلافات جدی و عمیقی را موجب شده است . انگلیکن های محافظه کار با رد این عمل و کفر آمیز خواندن آن ، آن را مخالف با قوانین کلیسا می دانند و معتقدند ازدواج رسمی چیزی جز ازدواج میان مرد و زن نیست .

کشیش مارتین دادلی که خود از مسئولین این کلیسا است معتقد است که این کلیسا هیچ قانونی را نشکسته است و برای این گونه ازدواج ، منعی در قوانین کلیسایی وجود ندارد .

ماه مبارک رمضان رو به تمام شدن هست تو این روزهای باقیماند ه ماهان را هم دعا کنین مخصوصا اوقات سحر و لیالی احیاء.

ممنونم

معرفی کتاب

جهش بزرگ مسيحيت يهوديت‌گرا در اصل به جنبش اصلاح ديني (پروتستانتيسم) در قرن شانزدهم باز مي‌گردد. هنگامي که به دستور هنري دوم، انگلستان از کليساي کاتوليک جدا شد، «مسيحيت يهودي يا يهوديت‌گرا»  همراه با جنبش اصلاح ديني در انگلستان رونق يافت و پس از آنکه انگلستان حضور قانوني يهود را در آن کشور لغو کرد مسيحيت يهودي اين رسالت مقدس و مهم را بر عهدة خويش احساس کرد که يهوديان را پيش از آمدن مسيح و حکومت بر جهان به اورشليم اعزام کند. سپس انديشه رستاخيز اسرائيل در طول قرن 17 و 18 ميلادي در محافل فلسفي، ادبي و سياسي اروپا گسترش يافت. لطفا به ادامه مطالب توجه کنید.